ما هي الأيام المعدودات؟

الأيام المعدودات

يقول -سبحانه وتعالى- في ذكر الأيام المعدودات التي تتعلق بتمام المناسك: (وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ)؛^[١] ولا خلاف بين أهل العلم على أنّ الأيام المعدودات هي أيام التشريق الثلاثة؛ والتي توافق اليوم الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر؛ من شهر ذي الحجّة.^[٢]

إذ ثبت في السنة النبويّة عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه-؛ أنّه قال: (الأيَّامُ المعلوماتُ أيَّامُ العشرِ، والمعدوداتُ أيَّامُ التَّشريقِ)؛^[٣][٤]كما يطلق عليها اسم أيام منى؛ فتكون هذه الأسماء الثلاثة -الأيام المعدودات وأيام التشريق وأيام منى- واقعة عليها؛ وتختص هذه الأيام بأنّها أيام أكل وشرب، وإظهار المسلم للفرح والسرور، مع ذكر الله -تعالى- والإكثار منه في كل أحواله؛ سواء أكان للحاجّ أو لغيره.^[٥]

الأيام المعلومات

فرّق أهل العلم بين الأيام المعدودات التي هي أيام التشريق، وبين الأيام المعلومات التي وردت في قوله -تعالى-: (لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ)؛^[٦] وقد تعددت الآراء حول المقصود بهذا الأيام المعلومات؛ ويمكن بيان ذلك على النحو الآتي:^[٧]

• ذهب الحنفيّة إلى أنّ الأيام المعلومات هي: يوم عرفة، ويوم النحر، ويوم الحادي عشر من شهر ذي الحجة.
• ذهب المالكيّة إلى أنّ الأيام المعلومات هي: يوم النحر ويومان بعده؛ وهما الحادي والثاني عشر من شهر ذي الحجة.
• ذهب الشافعيّة والحنابلة؛^[٨] إلى أنّ الأيام العشر من ذي الحجة، مع يوم النحر هي الأيام المعلومات.
• بينما ذهب بعض الصحابة إلى القول بأنّ الأيام المعلومات أربعة: يوم عرفة، ويوم النحر، ويومان بعده. وقد نتج عمّا سبق تعدد آراء الفقهاء أيضاً في عدد أيام النحر التي يجوز ذبح الهديّ والأضحيات فيها.
• قال بعض أهل العلم -في رأي مخالف للمشهور- أنّ الأيام المعلومات هي ذاتها الأيام المعدودات.^[٤]

الأشهر المعلومات

يُقصد بالأشهر المعلومات أشهر الحجّ؛ التي تُقام فيها شعائر هذه الفريضة؛ يقول -سبحانه وتعالى-: (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗوَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ)،^[٩] وأشهر الحجّ هي: شوال وذو القعدة، وذو الحجة؛ تحديداً الأيام العشر الأولى منه، وآخرها طلوع الفجر ليلة النحر.^[١٠]

وعلى هذا يكون التقدير في الآية الكريمة -على رأي بعض أهل العلم- أنّ أشهر الحجّ أشهر معلومات، وقال آخرون إنّ التقدير للآية هو: "الحجّ حجّ أشهر معلومات"، والمعنى الناتج عن كل ذلك أنّ الإحرام لأداء نُسُك الحجّ لا يكون إلا في هذه الأشهر، ولا يجوز أن يكون في غيرها، كما كان في الجاهليّة.^[١٠]