ماذا تعرف عن المشعر الحرام؟

المشعر الحرام

ذكر الله -سبحانه وتعالى- المشعر الحرام في القرآن الكريم في سياق الحديث عن شعائر الحجّ، فقال -سبحانه-: (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ)؛^[١] ولقد تعددت أقوال أهل العلم في تحديد المشعر الحرام، فقالوا:^[٢]

• هو جبل في مزدلفة يُدعى جبل قزح أو قرن قزح.
• هو ما بين جبلي مزدلفة؛ من مأزمي -الطريقان الضيقان- عرفة إلى وادي محسر.
• هو مزدلفة كلّها.^[٣]
• هو المسجد المبني في مزدلفة -على أحد جبالها- بالوقت الحاضر.^[٤]

سبب تسمية المشعر الحرام بذلك

سمّي المشعر الحرام بهذا الاسم؛ لأنّه يقع داخل أميال الحرم، ومن هنا جاءت حُرمته، أمّا المشاعر فهي المعالم الظاهرة،^[٥] وقيل سمّي مشعراً من الشِّعار أيّ العلامة؛ لأنّه معلم للحجّ والصلاة والمبيت والدعاء.^[٦]

ويُسمّى المشعر الحرام كذلك جمعاً؛ لأنّ الحاجّ يُصلي المغرب والعشاء في مزدلفة جمعاً، وقيل لاجتماع سيدنا آدم وزوجه حواء في مزدلفة؛ التي يقع فيها المشعر الحرام.^[٦] ولهذا يُقال -تمييزاً بينه وبين غيره-: المشعر الحلال، والمشعر الحرام؛ فالمشعر الحلال هو عرفة الذي يقع خارج حدود الحرم، والمشعر الحرام هو مزدلفة أو ما كان فيها.^[٧]

وفي حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- أنّه قال في صفة حجّ النبي -صلى الله عليه وسلم-: (... حتَّى أَتَى المُزْدَلِفَةَ، فَصَلَّى بهَا المَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بأَذَانٍ وَاحِدٍ وإقَامَتَيْنِ، وَلَمْ يُسَبِّحْ بيْنَهُما شيئًا، ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ- حتَّى طَلَعَ الفَجْرُ، وَصَلَّى الفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ له الصُّبْحُ بأَذَانٍ وإقَامَةٍ. ثُمَّ رَكِبَ القَصْوَاءَ حتَّى أَتَى المَشْعَرَ الحَرَامَ...).^[٨][٧]

ما يقام على المشعر الحرام

يُسنّ للحاجّ بعد أن يُصلي الصبح بمزدلفة أن يأتي المشعر الحرام؛ فيصعد عليه ويستقبل القبلة ويهلل ويُكبر، ويدعو الله -تبارك وتعالى- ويذكره؛ تطبيقاً لأمره -تعالى- حين قال: (... فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ...)،^[١] فإذا لم يستطع الحاجّ، أو لم يتيّسر له الذهاب إلى المشعر الحرام دعا في مكانه بمزدلفة؛ لما ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنّ مزدلفة كلّها موقف، وينبغي للحاجّ أن لا يُضيّع هذه الأوقات النفيسة، المأجورة بإذن الله -تعالى-، ويبقى كذلك حتى يُسفر الصبح.^[٩]

ثمّ يدفع بعد ذلك من مزدلفة إلى منى قبل طلوع الشمس؛ فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنّه لمّا أتى المشعر الحرام: (... اسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ، فَدَعَاهُ -سبحانه- وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ، فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حتَّى أَسْفَرَ جِدًّا، فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ...)،^[٨] ومن تأخر عامداً من غير عذر -كأنّ يعيقه الزحام أو نحو ذلك- إلى ما بعد طلوع الشمس فهو مخالف لسنة، وهدي النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ لأنّه ما فعل ذلك -عليه السلام- إلا مخالفةً لأهل الجاهلية الذين كانوا لا يفيضون من مزدلفة حتى تطلع الشمس.^[٩]