فضائل الحج والعمرة

فضائل الحج والعمرة

شرع الله -سبحانه- زيارة بيته الحرام، وأداء مناسك الحج والعمرة فيه؛ قال -تعالى-: (إنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ* فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ)،^[١] ورتب -سبحانه- على كل ذلك الأجر العظيم؛ من الغفران، وزيادة الحسنات في الموازين، ومحو الخطايا والذنوب، وقد وضحّت السنة النبوية فضائل كل من الحج والعمرة؛ والتي يمكن تلخيصها على النحو الآتي:

محو الذنوب

وذلك لمن أتمّ حجه وعمرته خالصاً لله -تعالى-، فلم يرفث ولم يفسق عاد من نُسُكه كالمولود الذي يخرج من بطن أمه؛ نقياً من الذنوب والخطايا؛ قال -صلى الله عليه وسلم-: (مَن حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ، ولَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَومِ ولَدَتْهُ أُمُّهُ)،^[٢] وفي رواية: (مَن أَتَى هذا البَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كما وَلَدَتْهُ أُمُّهُ)،^[٣] والرفث هو الجماع؛ فهو من محظورات الإحرام، أمّا الفسق فهو من الفسوق، أيّ الخروج عن الاستقامة بأداء المعاصي، وقيل بالسباب والشتائم.^[٤]

كما دلت أحاديث أخرى على أنّ متابعة أداء العمرة إلى العمرة تمحو ما وقع بينهما من الذنوب والخطايا؛ قال -صلى الله عليه وسلم-: (العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِما بيْنَهُمَا)،^[٥] وفي هذا حثّ على مداومة زيارة بيت الله الحرام لأداء العمرة، والمتابعة بينها.^[٤]

أفضل الأعمال بعد الجهاد

حيث عدّ النبي -صلى الله عليه وسلم- الحجّ المبرور من أفضل الأعمال بعد الجهاد في سبيل الله؛ فعندما سئل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن أيّ الأعمال أفضل قال: (إيمَانٌ باللَّهِ ورَسولِهِ، قيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قالَ: جِهَادٌ في سَبيلِ اللَّهِ، قيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قالَ: حَجٌّ مَبْرُورٌ).^[٦][٧]

أفضل جهاد النساء

إذ إنّ حج بيت الله الحرام على أكمل صورة، وأحسن أداء هو في مقام الجهاد للمرأة المسلمة، بل وأفضل الجهاد؛ فقد ثبت عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنّها قالت: (يَا رَسولَ اللَّهِ تُرَى الجِهَادَ أفْضَلَ العَمَلِ، أفلا نُجَاهِدُ؟)، فقال -صلى الله عليه وسلم-: (لَكِنَّ أفْضَلَ الجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ).^[٨][٩]

الوقاية من الفقر والذنوب

إذ إن المتابعة في أداء الحج والعمرة -بمعنى جعل أحدهما تبعاً للآخر: فإذا حجّ المسلم اعتمر، وإذا اعتمر حجّ، ونحو ذلك- تقي من الفقر والذنوب؛ بدليل قوله -صلى الله عليه وسلم-: (تابِعوا بينَ الحجِّ والعُمرةِ؛ فإنَّهما ينفيانِ الفقرَ والذُّنوبَ كما ينفي الكيرُ خبَثَ الحديدِ، والذَّهبِ والفِضَّةِ).^[١٠][١١]

استجابة الدعاء

وذلك لأنّ المولى -سبحانه- عدّ الحاج والمعتمر من الوفود عليه؛ أيّ السائرين إليه والقادمين لأداء الطاعة والعبادة، ولأنّهم لبّوا النداء أكرمهم بالإجابة؛ قال -صلى الله عليه وسلم-: (الغازي في سبيلِ اللَّهِ، والحاجُّ والمعتمِرُ، وفْدُ اللَّهِ، دعاهُم، فأجابوهُ، وسألوهُ، فأعطاهُم).^[١٢][١٣]

تلبية الشجر والحجر

إن تلبية المُحرم للحج والعمرة تجعل الموجودات حوله تتجاوب مع هذه التلبية؛ فتلبي وتذكر المولى -سبحانه- معه؛ قال -صلى الله عليه وسلم-: (ما من مسلمٍ يلبِّي إلَّا لبَّى من عن يمينِه أو عن شمالِه من حجرٍ أو شجرٍ أو مدرٍ؛ حتَّى تَنقطعَ الأرضُ من هاهنا وَهاهنا).^[١٤][١٥]

العتق والمباهاة

بأن يباهي ملائكته بالحجاج الذين جاؤوا لأداء العبادة والنُسُك؛ منقطعين عن كل متاع الدنيا إليه -سبحانه-، فيعتق رقابهم من النار؛ ودليل ذلك ما ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: (ما مِن يَومٍ أَكْثَرَ مِن أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فيه عَبْدًا مِنَ النَّارِ، مِن يَومِ عَرَفَةَ، وإنَّه لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بهِمُ المَلَائِكَةَ، فيَقولُ: ما أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟).^[١٦][١٧]

دخول الجنة

وهذا جزاء الحج المبرور؛ الذي لا رياء فيه ولا سمعة، ولا يخالطه إثم ولا يتبعه معصية، وهو الحج الذي استوفى أحكامه، ووقع على الوجه الذي يرضيه -سبحانه-، وخير دليل على ذلك أن يعود المسلم منه أفضل مما كان؛ قال -صلى الله عليه وسلم-: (الحَجُّ المَبْرُورُ ليسَ له جَزَاءٌ إلَّا الجَنَّةُ).^[٥][١٨]

فضائل بعض أعمال الحج والعمرة

ثبت في النصوص الشرعية بعض الفضائل التي ينالها المسلم بأدائه بعض أعمال الحجّ والعمرة؛ ومن هذه الأعمال:^[١٩]

• حطّ الذنوب والخطايا؛ وذلك بمسح الحجر الأسود والركن اليماني.
• عتق رقبة؛ وذلك ثواب الطواف بالبيت.
• رفع الدرجات، ونيل الحسنات، مع محو السيئات؛ وذلك بالسعي والسير في أداء النُسك.

ودليل ذلك ما جاء في حديث عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أنّه قال: (سمعتُ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- يقولُ إنَّ استلامَهما يَحُطُّ الخطايا، قال: وسَمِعتُه يقولُ: مَن طافَ أُسبوعًا يُحصيهِ، وصلَّى رَكعَتَينِ كان له كعَدْلِ رَقَبةٍ، قال: وسَمِعتُه يقولُ: ما رَفَعَ رَجُلٌ قَدمًا، ولا وَضَعَها إلَّا كُتِبَتْ له عَشْرُ حَسَناتٍ، وحُطَّ عنه عَشْرُ سيِّئاتٍ، ورُفِعَ له عَشْرُ دَرَجاتٍ).^[٢٠]

مواضيع أخرى:

هل العمرة في رمضان تعدل حجة؟

شروط وصفات الحج المبرور